师生关系的好坏直接影响着教育水平的高低
师，自古置于“天地君亲”一系列之中，并得到极高的社会认可与尊重，千百年来尊师重道成为我国教育的基石，也只有具有尊师重道社会风气的国家和民族才有明日之希望。
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随着信息时代的发展，由于个别无德之师行为的影响和受教育者现实需求的转变，高职中的尊师发生着深刻的变化。在理性批判与感性直观的作用下，尊师由老师职业向师者魅力转变，即有德有才有能有见识有学问的老师受到学生的追捧与尊重，而将老师作为生存手段，昏昏然不知所谓的老师则受到学生无情的批判与嘲讽，这也是时代进步的必然。
毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中开宗明义的第一句话就指出“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？这个问题是革命的首要问题。”在教育战线上同样如此，但作为教育的两大主体（老师、学生）往往在具体问题的分析与解决上站在了对立面成为了“敌人”。学生不听话，老师应该教育学生；学生有违纪，老师应该处理学生……如此种种敌对现象每日上演无数次，如果教育过程中师者的劳动培养出与人民敌对的“力量”，这就是师者的“劳动异化”。
第一，师生要深刻的认识到共同的敌人不是人而是“问题”，是某一种错误的习惯、行为、观念、思潮等，虽然这些“问题”都是由人所产生的，但在实际的解决中要将人和“问题”剥离开来，否则终将陷入敌对的“对人不对事”的桎梏。
“有朋至远方来，不亦乐乎”，“朋，同志者”，“同志”则道相近。师生关系首为朋友关系，只有这种关系才能使学生乐意与老师坦诚不公的探讨“问题”，才能够使问题更加的透彻。正如马克思所言“问题就是公开的、无畏的，左右一切个人的时代的声音。”师生以朋友关系共同解决问题才能使师生之间不会存在“问题”，才能在现实中体现出尊师重道，展现出“智慧无边界”。
第二，师者在教育中占先天的优势地位，“上对下”地位的不平等难免心生“我对你错”的心理，这样的状态难免产生不尊重的语言、行为和处理方式。而学生在“错”的前提下，渴望在解决问题的同时得到认同，即对“错”的解决，对人的认同。
因此，在“错”面前，师生应是“战友”关系，携手应对“错”这个“敌人”，直至消灭它。高职的思想政治教育根本就是一场你死我活的斗争，斗争的双方以理论为武器，以实践为战场，在价值观、人生观、世界观上进行博弈，直至符合中国特色社会主义价值观的产生为赢。
第三，师生即是教育的“剧中人”，又是教育的“剧作者”。无论是以赫尔巴特为代表的老师中心论，还是以杜威为代表的的儿童中心论，都将师生关系分割讨论，淡化了两者之间“互为”关系。师生在教育过程中是相互依赖的存在，即无学生就无老师，无老师也就无学生。学生的获得乃是老师的付出，老师的获得乃是学生的成就，两者的共同获得才能生成现实幸福感，一个国家教育水平的高低也是两者共同作用下的结果。因此，师生“互为”关系才能产生现实幸福。
第四，“三人行必有我师焉”，教育不能局限在教育场景中，高职教育更不能止步于功能性上，只关注于人作为“工具的人”的存在。教育要广泛应用于生活场景中，师生以生活实践为“师”相互学习相互提高才能打破“本本主义”、“经院学说”的桎梏，寻求到生活真理。就这个意义而言，师生关系应是“同窗”关系。
编辑：易鼎教育集团
